Hare Krishna, हरे कृष्णा
मेरा दृढ़ विश्वास है कि भगवान राम शुद्ध शाकाहारी हैं। हालाँकि, कुछ लोग यह साबित करने के लिए सीधे तौर पर वाल्मिकी रामायण का हवाला देते हैं कि वह वास्तव में मांसाहारी थे। मुझे आज भी इस बात पर यकीन करना मुश्किल हो रहा है कि हमारे भगवान राम मांसाहारी हैं।
भगवान राम – शाकाहारी? नहीं लगता है।
हिंदू धर्म के बारे में अक्सर हिंदुओं में गलत धारणा होती है। हम अक्सर इसे शाकाहारी धर्म का टैग देते हैं। हिंदू धर्म, जैसा कि हम आज जानते हैं, वास्तव में भारतीय उपमहाद्वीप के मूल निवासी विभिन्न धर्मों का एक संग्रह है। इब्राहीम धर्मों के विपरीत, यह एक किताबी धर्म नहीं है।
इसलिए, हिंदू धर्म के भीतर कई शास्त्र और मार्ग हैं। प्रत्येक एक दूसरे से विरोधाभासी हो सकता है। प्रत्येक पथ के अपने नियम और कार्य करने का तरीका होता है। जो आपके लिए सही है जरूरी नहीं कि वह मेरे लिए भी सही हो।
गौडिन्य वैष्णवों का मानना है कि कृष्ण सर्वोच्च भगवान हैं। अन्य वैष्णव यह कहकर असहमत हैं कि विष्णु नारायण सर्वोच्च भगवान हैं और कृष्ण सिर्फ एक अवतार हैं।
मेरी बात समझे?
बहुत से हिंदू हिंदू धर्म के भीतर मौजूद व्यापक मतभेदों को समझने में असफल रहे।
भारत में शाकाहार हिंदू धर्म के कारण नहीं बल्कि जैन और बौद्ध धर्म के कारण लोकप्रिय हुआ। ये शाकाहार के वास्तविक प्रवर्तक थे। बौद्ध धर्म और जैन धर्म के आगमन के बाद ही भारत में शाकाहारी प्रथा इतनी लोकप्रिय हुई।
हिंदू धर्मग्रंथों और महाकाव्यों में ऐसे कई संदर्भ हैं जो शाकाहार को बढ़ावा देते हैं लेकिन साथ ही, ऐसे भी कई संदर्भ हैं जो पशु बलि और मांस की खपत के बारे में बताते हैं।
‘शाकाहारी हिंदू धर्म’ को मानने वाले इस बात से निश्चित तौर पर इनकार करेंगे। बहुत से लोग इसके बारे में बात करना पसंद नहीं करते हैं और स्पष्ट कारणों से, मेरे जैसे लोगों को इसके बारे में बात करना पसंद नहीं करते हैं।
मैं 2000 के दशक की शुरुआत में हिंदू मंचों पर बहुत सक्रिय था। मैं अक्सर कई पुजारियों से बहस करता रहता हूं और उनमें से ज्यादातर इस्कॉन से होते हैं। मेरे मन में शाकाहारियों या शाकाहारी हिंदुओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है। यह एक विकल्प है. मेरे मन में इस्कॉन के खिलाफ कुछ भी नहीं है।
लेकिन साथ ही, मेरा दृढ़ विश्वास है कि हिंदू धर्म के बारे में ऐतिहासिक तथ्यों को कभी भी नकारा नहीं जाना चाहिए। किसी ऐसी चीज़ को स्वीकार करने में कोई शर्म या अपराधबोध नहीं है जो मौजूदा मानदंडों के विरुद्ध है।
यदि हम इस तथ्य को स्वीकार कर सकते हैं कि द्रौपदी पांच पतियों द्वारा साझा की गई थी, तो हम हिंदू धर्म के मांसाहारी पहलू को क्यों स्वीकार नहीं कर सकते?
सबसे गर्म बहसों में से एक जो मैंने देखी वह भगवान राम के आहार के बारे में थी। जैसा कि हम सभी जानते हैं, वह सौर वंश में जन्मे एक योद्धा थे। वह ईश्वाकु वंश के नाम से जाने जाने वाले वंश से थे। राम कई वर्षों तक वन में रहे। उन्हें निर्वासित कर दिया गया.
तो वह जंगल में क्या खा सकता था? कुछ लोगों ने मुझसे यह कहते हुए बहस की कि वह केवल फलों, जड़ी-बूटियों और जड़ों पर निर्भर थे। मुझे विश्वास करना मुश्किल लगता है.
आजकल बाजार में मिलने वाली रामायण की किताबें कुछ और ही कहानी बयां कर सकती हैं। इसे मूल संस्करण से संपादित किया गया है। मैं इसे ‘शाकाहारी धर्मग्रंथ’ कहता हूं।
हमें वाल्मिकी द्वारा लिखित रामायण को देखने की जरूरत है। रामायण नहीं जिसे हाल के दिनों में कुछ हिंदू समूहों की आवश्यकताओं के अनुरूप संपादित किया गया था।
मैंने वाल्मिकी रामायण से ही कुछ श्लोक सम्मिलित किये हैं। आप इसे इस लेख के अंत में पढ़ सकते हैं और इसका आकलन स्वयं कर सकते हैं।
मुझे मांसाहारी राम से कोई शिकायत नहीं है।
मैं राम को इस कारण स्वीकार करता हूँ कि वह कैसे थे, न कि इसलिए कि मैं उन्हें कैसा देखना चाहता हूँ।
जय श्री राम!!!
सुराघतासहसरेण मामसाभूतोदनेन च |
यक्ष्ये त्वं प्रयाता देवि पूरिम पुनरूपागता || 2-52-89
89. देवी = “हे देवी! उपागत = पहुँचकर; पुरिम = शहर (अयोध्या); दोहराएँH= फिर से; यक्षये = मैं (आपकी) पूजा करूँगा; सुरघट सहस्रेना = आध्यात्मिक शराब के हजार बर्तन के साथ; कहावत भूतोदानेन चा = और पके हुए चावल के साथ जेलीयुक्त मांस; प्रयता = पवित्र अनुष्ठान के लिए अच्छी तरह से तैयार।”
“हे देवी! अयोध्या शहर वापस पहुंचने के बाद, मैं पवित्र अनुष्ठान के लिए अच्छी तरह से तैयार पके हुए चावल के साथ आध्यात्मिक शराब और जेली मांस के हजारों बर्तनों के साथ आपकी पूजा करूंगा।
श्लोक 89, प्रकरण 52, अयोध्या कांड
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उन्होंने वहां चार महान हिरणों को मार डाला
शूकर, मुनि, मृग, महान रुरु
उन्होंने मांस लिया और जल्दी से भूख लगने लगी|
प्रवास के समय वे वन में चले गये || 2-52-102
102. हतवा=मार डाला; तत्र = वहाँ; चतुरः = चार; mR^igaan = हिरण (अर्थात्); वराहम् = वराह; र^शिष्यम् = रूस; पीआर^इष्टतम = पीआर^इष्टतम; महारुरु = (और) महारुरु; (हिरण की चार प्रमुख प्रजातियाँ); प्रथागत = और लेना; त्वरितम = शीघ्रता से; मध्यम् = वे अंश जो शुद्ध थे; तू = राम और लक्ष्मण; बुभुक्षितौ = वैसे ही भूखे रहना; ययातुः = पहुँच गया; वनस्पतिम् = एक वृक्ष; वसया = आराम करना; शाम को = शाम को.
वहाँ वराह, ऋष्य, पृषत नामक चार हिरणों का शिकार किया; और महारुरू (हिरण की चार प्रमुख प्रजातियाँ) और जल्दी से शुद्ध हिस्से को लेकर, भूखे होने के कारण, राम और लक्ष्मण शाम को आराम करने के लिए एक पेड़ पर पहुँचे।
श्लोक 102, प्रकरण 52, अयोध्या कांड
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मात्र एक कोस दूर, भाई राम और लक्ष्मण || 2-55-33
उन्होंने अनेक बलि मृगों को मार डाला और यमुना वन में भटकते रहे
33. ततः = उसके बाद; गत्वा = यात्रा करके; क्रोशमात्रम् = केवल कुछ मील; भ्रातरौ = दो भाई; रामलक्ष्मणौ = राम और लक्ष्मण; घृणा = मार डाला; निकास = अनेक; मेध्यान = पवित्र; श्री^इगान = हिरण; चेरतुः = और खा लिया; यमुनावने=यमुना के नदी-वन में।
इसके बाद केवल कुछ मील की यात्रा करके दोनों भाइयों राम और लक्ष्मण ने यमुना नदी के जंगल में कई पवित्र हिरणों को मार डाला और खा लिया।
श्लोक 33, प्रकरण 55, अयोध्या कांड
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हम ऐनेया का मांस लेंगे और उसे शेड में कुर्बान कर देंगे
हे सौमित्र, वास्तुशमन उन लोगों को करना चाहिए जो दीर्घायु होते हैं 2-56-22
22. सौमित्रे = ओह; लक्ष्मण!; आहृ^ित्य=होना; ऐनेयं मामसं = मृग का मांस लाओ; वयम् = हम; यक्ष्यमहे=पूजा करेंगे; शल्लम = (यह) पत्ती-झोपड़ी; वास्तुशमनम् = घर में प्रवेश करने पर शुद्धिकरण समारोह; कर्त्तव्यम् = प्रवेश करने पर; चिरजीविभिः = उन लोगों द्वारा जो दीर्घायु होना चाहते हैं।
“हे लक्ष्मण! मृग का मांस लाओ। हम घर में प्रवेश करते समय एक शुद्धिकरण समारोह करेंगे। जो उन लोगों द्वारा किया जाना है जो लंबे समय तक जीवित रहना चाहते हैं।”
श्लोक 22, अध्याय 56, अयोध्या कांड
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हिरण को मार कर शीघ्र ले आओ लक्ष्मण,
यहां तुम्हारी आंखें अच्छी होनी चाहिए, क्योंकि धर्म को शास्त्रों में देखा जाता है और धर्म का स्मरण करो। 2-56-23
23. शुभेक्षण = ओह; बड़ी आँखों वाला; लक्ष्मण = लक्ष्मण!; नफरत = हत्या; मृगम् = मृग; क्षिप्रम् = शीघ्रता से; लाना = लाना; इहा = यहाँ; विधिः = निर्धारित संस्कार; शास्त्र dR^iSTaH = शास्त्रानुसार; कर्त्तव्यः हि = अवश्य ही करना है; अनुस्मार = ध्यान रखें; धर्मम् = पवित्र दायित्व।”
“ओह, बड़ी आंखों वाले लक्ष्मण! शीघ्र मृग को मारकर यहाँ ले आओ। शास्त्रोक्त दृष्टिकोण के अनुसार निर्धारित संस्कार वास्तव में किया जाना चाहिए। पवित्र दायित्व को ध्यान में रखें।”
श्लोक 23. सर्ग 56, अयोध्या कांड
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इनेयं श्रापयस्वैतच्चलं यक्ष्यमहे वयम |
त्वरसौम्य मुहुर्तयं ध्रुव च दिवसाअपयम् || 2-56-25
25. सौम्य = हे; महान भाई !; श्रापयस्व = उबालें; एतत् = यह; ऐनेयम् = मृग का मांस; वयम् = हम; यक्ष्यामहे = पूजा करेंगे; शालाम् = पत्ते की झोपड़ी; अयम् = यह; दिवसः = दिन; अयम् = (और) यह; मुहुर्तः अपि = तत्काल इसके अलावा; ध्रुवः = विशिष्ट चरित्र के हैं; त्वरा = जल्दी करो।
“ओह, सज्जन भाई! इस मृग के मांस को उबाल लें। हम पर्णकुटी की पूजा करेंगे। यह दिन और यह क्षण भी एक विशिष्ट चरित्र का है। जल्दी करो।”
श्लोक 25, कथा 56, अयोध्या काण्ड
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उस लक्ष्मण ने काले हिरण को मारा और
बलि की अग्नि में बलि चढ़ाया
; सौमित्रिः = और सुमित्रा का पुत्र; हत्वा = हत्या; मेध्यम् = पवित्र; कृष्ण श्री ^इगम = काला मृग; चिकसेपा = फेंक दिया गया; जटा वेदसि = अग्नि में; समिद्धे = प्रज्वलित। फिर, लक्ष्मण शक्तिशाली व्यक्ति।
” और सुमित्रा के पुत्र ने, एक पवित्र पीठ वाले मृग को मारकर, उसे प्रज्वलित
अग्नि
में फेंक दिया । — ———————-
परंतु वह जानता था कि यह पक गया है और
इसमें खून नहीं है
। = इसे पकाया जाता है; निस्तप्तम् = और अच्छी तरह से गर्म किया जाता है; छिन्न शोणितम् = बिना कोई खून बचे; लक्ष्मणः = लक्ष्मण; अथ = उसके बाद; अब्रवीत = बोला गया; राघवम् = राम से; पुरुष व्याघ्रम् = मनुष्यों में सिंह (इस प्रकार)।
यह सुनिश्चित करते हुए कि यह पूरी तरह से पकाया और गर्म किया गया है और इसमें कोई खून नहीं बचा है, लक्ष्मण ने पुरुषों के बीच के शेर राम से इस प्रकार बात की:
श्लोक 27, अध्याय 56, अयोध्या कांड
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यह काला समाप्त अंग काले हिरण की तरह नमकीन है
देवता देवता समस्या यजस्व कुशला हि आसि || 2-56-28
28. अयम् = यह; kR^iSNaH mR^igo = काला मृग; समाप्त अंगः = अपने संपूर्ण अंगों सहित; श्री^इताः = पक गया है; ऑलएच = पूरी तरह से; माया = मेरे द्वारा; देव दमकाशा = हे राम; समानता अच्छी!; यजस्व = पूजा; देवताः = देवताओं; असि अहि = आप वास्तव में हैं; कुशलः = कुशल (ऐसे कार्य में)
“यह काला मृग, अपने पूरे अंगों के साथ, मेरे द्वारा पूरी तरह से पकाया गया है। हे राम, भगवान के समान! संबंधित देवता की पूजा करें, क्योंकि आप उस कार्य में कुशल हैं।”
श्लोक 28, अध्याय 56, अयोध्या कांड
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जंगली मालाएं, फल, जड़ें और प्रथा के अनुसार पका हुआ मांस
अद्भार्जप और दर्भा और यज्ञ अग्नि की वैदिक आहुतियाँ || 2-56-34
दो प्राणियों, राम और सीता को संतुष्ट करने के बाद
फिर उन्होंने शुभ लक्षणों से युक्त शुभ शेड में प्रवेश किया 2-56-35
34;35. राघवौ = राम और लक्ष्मण; सहा सीतौया = सेठा के साथ; शुभलक्ष्मणौ = शुभ लक्षणों से युक्त; तर्पयित्वा = संतुष्ट; भूटानी = आत्माएं; माल्यैः = फूलों के मुकुट से; वन्याइः = जंगल में प्राप्त; फलैः = फलों से; मुलैः = जड़ों से; पकवैः = पकाकर; मामसैः = मांस; अबधिः = जल से; प्राप्त = प्रार्थना से; वेदोक्तैः = जैसा पवित्र ग्रंथों (वेदों) में कहा गया है; दर्भैश्च = पवित्र घास से; सस्मित्कुचाईः = ईंधन और कपास घास द्वारा; तदा = फिर; विविषतुः = प्रविष्ट; सुशुभम् = शुभ; शल्लम = पत्ती-झोपड़ी।
सीता के साथ राम और लक्ष्मण, शुभ लक्षणों से युक्त, जंगल में प्राप्त फूलों के मुकुट से, फलों की जड़ों और पके हुए मांस से, पानी से, पवित्र ग्रंथों (वेदों) में कही गई प्रार्थनाओं से, पवित्र घास से, ऋषियों को संतुष्ट करते थे। ईंधन और कुश घास और फिर शुभ पत्ते वाली झोपड़ी में प्रवेश किया।
श्लोक 35, प्रकरण 56, अयोध्या कांड
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उसे रास्ता दिखाकर मैथिली पहाड़ से नीचे चली गई
वह पर्वत के किनारे बैठ गया और सीता को मांस से चंदन लगा दिया || 2-96-1
1.तथा=इस प्रकार; दर्शयित्वा = दिखा कर; गिरिनिम्नागम् = पहाड़ी नदी मंदाकिनी; तम सीताम् = उस सीता को; मैथिलीम् = मिथिला के राजा की पुत्री; इसससादा=सत्; गिरिप्रस्थे = पहाड़ी के किनारे; छन्दायन = अपनी भूख मिटाने के लिए; ममसेना = मांस के साथ। मिथिला की बेटी सीता को इस प्रकार मंदाकिनी नदी दिखाने के बाद, राम ने मांस के टुकड़े से उसकी भूख को संतुष्ट करने के लिए पहाड़ी के किनारे पर प्रस्थान किया।
श्लोक 1, अध्याय 96, अयोध्या कांड
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यह मांस है, यह स्वादिष्ट है, यह आग से पकाया गया है
इस प्रकार सीता के साथ सदाचारी राम बने रहे || 2-96-2
2. सः राघवः = वह राम; धर्मात्मा = धर्म का; आस्ता = रुका; सीताया श = सीता के साथ; एवम् = इस प्रकार बोलना; इदम् = यह मांस; मध्यम = ताज़ा है; इदम् = यह; निस्ताप्तम् = भूना हुआ था; अग्निना = अग्नि में। राम, जिनका मन धर्म में समर्पित था, यह कहते हुए सीता के साथ वहीं रहे; “यह मांस ताज़ा है, यह स्वादिष्ट है और आग में भुना हुआ है।”
श्लोक 2, सर्ग 96, अयोध्या कांड
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निहत्य प्रशस्तम् च अन्यम् मन्सम् आदय राघवः |
त्वर्मणो जनस्थानम् ससार अभिमुख तदा || 3-44-27
27. तदा = फिर; राघवः=राघव; अन्यम् = दूसरा; प्रिसतम् निहत्या च = चित्तीदार हिरण, मारने पर भी; मामसं अदाय = उसका मांस, लेने पर; त्वरामानाः = खुद को जल्दी करना; जनस्थानं अभिमुखः ससार = जनस्थान की ओर, वह बह गया, आगे बढ़ गया।
फिर राघव ने एक और चित्तीदार हिरण को मार डाला और उसका मांस लेने के बाद, वह तेजी से जनस्थान की ओर चला गया। [3-44-27]
श्लोक 27, सर्ग 44, अरण्य काण्ड
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समाश्वस कृष्णम् तु शक्षम्म उज्जत्म् इह त्वया || 3-47-22
अगमिष्याति मे ब्रता वान्यं आद्य पुष्कलम् |
रुरुण गोधन वाराहं च हत्वा आदाय अमिशान बहु || 3-47-23
22बी, 23. मुहुर्तम् समाश्वसा = एक क्षण के लिए, सहज हो जाओ; त्वया इह वस्तुं शाक्यम् = आपके द्वारा, यहां, विश्राम करना संभव है; मैं भर्ता = मेरा, पति; रुरुण = काली धारियों वाला हिरन; गोधन = नेवले जैसे [विवर्रिडे परिवार के सिवेट-जैसे स्तनधारी, विशेष रूप से। जीनस हर्पेस्टेस, मराठी मैंगुअस]; वराहन् च = जंगली सूअर भी; हत्वा=मारने पर; बहु अमीसान अदाय = खूब, मांस, लेने पर; पुष्कलं वन्यं अदाय = प्रचुर मात्रा में, वनोपज, लेने पर; आगामिस्याति = आ रही होगी [जल्द ही।] “एक क्षण के लिए निश्चिंत रहें, यहां आपके लिए प्रवास करना संभव है, और जल्द ही मेरे पति प्रचुर मात्रा में वन उपज लेकर, और हिरन, नेवले, जंगली सूअर को मारने के लिए आ रहे होंगे। मांस लाता है, खूब। [3-47-22बी, 23]
श्लोक 23, सर्ग 47, अरण्य कांड
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रामो अथ सह सौमित्रिः वनं यत्वा स वीर्यवान् |
स्तुलां हत्वा महा रोहिण अनु तस्तार तम द्विजम् || 3-68- 32
32. अथ = फिर; वीर्यवान् रामः = दृढ़ निश्चयी, राम; सह सौमित्रिः = साथ में, सौमित्री; वनं यत्वा = जंगल की ओर, जा रहा है; स्थूलां महा रोहिं हत्वा = मजबूत शरीर वाले, बड़े, रोही [या, केसरी जानवर,] मारने पर – शिकार किया; तम द्विजम् = उसके लिए, पक्षी; सः = वह; अनुतास्तारा = पवित्र घास फैलाया – प्रसाद रखने के लिए। फिर उस दृढ़ निश्चयी राम ने सौमित्री के साथ जंगल में जाकर एक मजबूत शरीर वाले, बड़े रोही जानवर का शिकार किया, या , केसरी जानवर, और फिर उसने उस पक्षी की मृत आत्मा को अर्पित करने के लिए जमीन पर पवित्र घास फैलाई। [3-68-32]
श्लोक 32, सर्ग 68, अरण्य काण्ड
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रोही और मांस उठाये, मांसल बने बड़े यश
राम ने इसे एक सुंदर हरे घास के मैदान में पक्षी को दे दिया || 3-68-33
33. महायशाः = अत्यधिक प्रसिद्ध – धार्मिक अनुष्ठानों के पालन के लिए; रामः = शाखा; रोहि माँसानि = पशु की रोही, मांस; उध्र्^ित्य = बाहर निकालना; पेशी क्र^ित्वा = गोबेट्स को, गांठ लगाने पर; रमये हरिता शादवले = सुखद, हरे-भरे, चरागाहों पर; शकुनाया ददौ = पक्षी के लिए [जटायु,] ने [भेंट के रूप में] दिया। उस रोही जानवर का मांस निकालने और उसे गॉबेट्स में डालने पर, अत्यधिक चौकस राम ने उस पक्षी के सम्मान में अनुष्ठानिक प्रसाद के रूप में उन गॉबेट्स को सुखद हरे-भरे चरागाहों पर रख दिया। जटायु. [3-68-33]
श्लोक 33, अध्याय 68, अरण्य काण्ड
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जो लोग हत्या से परिचित नहीं हैं उन्हें अच्छा देखकर वे डरते नहीं हैं || 3-73-13
तुम उन जुड़वाँ बच्चों को खाओगे जो मक्खन के ढेले के समान मोटे हैं
13बी, 14ए. वधस्य = हत्या के बारे में – शिकार के बारे में; एक kovidaaH = नहीं, विशेषज्ञ – शिकार से बचने के लिए कलाहीन; शुभः = सर्वोत्तम – पक्षी; नाराण द्रिस्त्व = लोग, देखकर; और उदविजांते = संयुक्त राष्ट्र, घबराया हुआ; घृतपिंड उपमान = घी, गोबर, समानता में; स्थूलान तन द्विजान = मोटे, उन्हें, पक्षी; भक्सायीस्याथाः = आप स्वाद ले सकते हैं। 3-73-13बी, 14ए]
श्लोक 13, अध्याय 73, प्रभु की बुद्धि
——————————— – ———————- रोहितास , घुमावदार चोंच, और नल मछली, हे राम || 3-73-14 पम्पा में, हे राम, वहाँ मारे गए बाणों की खाल के पंखों वाली सर्वश्रेष्ठ मछली , लोहे से बनी, दुबली, बहुत अधिक कांटे नहीं || 3-73-15 लक्ष्मण, आपकी भक्ति से एकजुट होकर, आपको देंगे | जो मछली उन्हें पम्पा के फूल तालाब में भारी मात्रा में खाती है || 3-73-16 14बी, 15, 16ए। राघव = हे, राघव; राम = हे, राम; तत्र पंपायम् = वहां, पंपा झील में; इसुभीह हतां = बाण से, कटार पर; वरण = सर्वश्रेष्ठ वाले; निः त्वाक् पाकसां = बिना, त्वचा [तराजू,] पंख [पंख, डीस्केलिंग और डी-फिनिंग]; अयासा तपतान = लोहे की छड़ के साथ, ब्रोइलिंग पर; एक केआर^ईशान सीए = नहीं, टेढ़ा, भी; और तू ने कितनों को खाया = नहीं, बहुतों को, कांटों सहित [मछली की हड्डियों के साथ]; मत्स्ययान = मछलियाँ; रोहितान = रेड-कार्प्स [साइप्रिनस कार्पियो]; वक्रा टुंडन = कुंद, थूथन वाला [छोटे खाद्य पोर्पोइज़]; नाला मिनान सीए = एक प्रकार का स्प्रैट भी; लक्ष्मणः = लक्ष्मण; भक्त्या समयुक्तः = श्रद्धा, सहित – श्रद्धापूर्वक; तव=तुम्हें; चढ़ाऊंगा = चढ़ाऊंगा।
“हे राम, उस पंपा झील में बेहतरीन मछलियाँ, लाल कार्प और कुंद-थूथन वाले छोटे पोरपोइज़ और एक प्रकार के स्प्रैट हैं, जो न तो टेढ़े-मेढ़े होते हैं, न ही बहुत सारी मछलियों की हड्डियों वाले होते हैं। लक्ष्मण उन्हें आदरपूर्वक आपको अर्पित करेंगे ।” उन्हें एक तीर से तिरछा करना, और उन्हें स्केलिंग और डी-फिनिंग करने के बाद तीरों की एक लोहे की छड़ पर भूनना
।
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पद्म गांधी शिवम वारि सुख 3-73-17 तब लक्ष्मण
उन्हें
कमल के पत्ते से पिलाएंगे |
16बी, 18ए. भृ^शीषम् = अनेक [पेट भरने के लिए, तृप्ति के लिए]; तां मत्स्यान् = वे, मछलियाँ; खदातः = भोजन करते समय; पुष्प संकये = [एक] फूलों के, गुच्छे; पद्म गंधी = कमल, सुगंधित; शिवम् = दिव्य; सुख शीतम् = आराम से , ठंडा; अनामयम् = रोग रहित [निर्दूषित]; सा तदा अक्लिस्तम् = वह, उस तरह, शुद्ध [प्राचीन जल]; रुपया स्फटिक सन्निभम् = चांदी, क्रिस्टल, चमक में; पम्पायाः वारि = पंपा झील का, पानी; अथ लक्ष्मणनः = फिर, लक्ष्मण; पुष्कर पर्णन = कमल, पत्ती के साथ; उध्र^ित्य = ऊपर उठाने पर; पययिस्याति = [तुम्हें] वह प्रदान करता है।
“जब आप तृप्ति के लिए उन मछलियों को खाएंगे, तो लक्ष्मण आपको पंपा झील का पानी देंगे, जो कमल-सुगंधित, पारदर्शी, आराम से ठंडा, चांदी और क्रिस्टल की तरह चमकदार होगा।” कमल के पत्ते से जल, उस पत्ते को एक ठूंठ जैसा बेसिन बनाना… [3-73-16बी, 17,18ए] श्लोक
15, सर्ग 73, अरण्य कांड
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पाँच पाँच नाखून ब्राह्मण, क्षत्रिय खाते हैं, हे राघव |
शाल्यका एक कुत्ते जैसी गाय है, एक खरगोश और पांचवां कछुआ है || 1-17-39
39. राघव = हे राघव; ब्रह्म क्षत्रेण = ब्राह्मणों द्वारा, क्षत्रियों द्वारा; शाल्यकाः = रक्षात्मक रूप से एक जंगली कृंतक क्विल्स; शवाविधः = एक प्रकार का सूअर जो कुत्तों, भेड़ियों आदि को मारता है; दो = अकल्पनीय पकड़ वाली छिपकली; शशः = खरगोश; पंचमः कूर्मः च = पंचम, कछुआ, भी; पंच = पांच [प्रकार का]; पंच नखा = पांच कीलयुक्त जानवर; भक्ष्य = खाने योग्य हैं।
“राघव, पांच प्रकार के पांच नाखून वाले जानवर, अर्थात्, एक प्रकार का जंगली कृंतक, एक प्रकार का जंगली-सूअर, एक प्रकार की छिपकली, एक खरगोश और पांचवां कछुआ ब्राह्मणों के लिए खाने योग्य है और क्षत्रिय- .स. [4-17-39]
श्लोक 37, श्लोक 17, किष्किन्धा काण्ड
—————–
मैं संस्कृत साक्षर नहीं हूं और इसलिए इन अनुवादों के संबंध में मेरा और सभी का मार्गदर्शन करने के लिए मैं आपकी सहायता चाहता हूं। क्या वे सही हैं?
जय श्री राम!
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